Philippe Joret

 Une année avec un jour supplémentaire…
Pourtant elle passera vite !
2008 est une année bisextile. Elle comptera donc 366 jours et février aura 29 jours. (Pour célébrer mon anniversaire, je suis content d’être né un 29 juin, et non un 29 février)

Et les années passent vite, n’est ce pas ? Moïse écrivait déjà:
Ps.90. 9 à 14 Nous voyons nos années s’évanouir comme un son. Les jours de nos années s’élèvent à soixante-dix ans, Et, pour les plus robustes, à quatre-vingts ans ; Et l’orgueil qu’ils en tirent n’est que peine et misère, Car il passe vite, et nous nous envolons…
Au milieu du temps qui passe, nous pouvons faire en sorte que nos vies ne soient pas sans contenu. La vie n’est pas faite de moments qui s’évaporent, mais elle consiste à entrer dans les objectifs de Dieu pour nous.  
L’intensité d’une vie dépend du contenu que nous lui donnons…
Enseigne-nous à bien compter nos jours, Afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse… Rassasie-nous chaque matin de ta bonté, Et nous serons toute notre vie dans la joie et l’allégresse.
En 2008, nous aurons 366 fois l’occasion d’être rassasiés par la bonté de Dieu.

Vivre comme des sages en 2008
Eph.5.15 à17 : Ne vivez pas sans réfléchir, vivez plutôt comme des sages qui savent profiter du temps que Dieu leur laisse. C’est pourquoi, ne soyez pas stupides, mais comprenez bien la volonté du Seigneur.
En ces périodes de fin d’année, j’établis mes objectifs de prière et de foi pour l’année suivante. Et pour vous faire une confidence, tous les lundis matin, mon culte personnel se fait autour de ces objectifs de foi.
« Car la foi est la ferme assurance des choses qu’on espère ». La foi est une projection dans l’invisible et dans le temps. La foi est un regard sur l’avenir, en comptant sur l’intervention de Dieu. La foi n’est pas aveugle, c’est une autre façon de voir : une démonstration de l’invisible.

Les 10 objectifs de prière et de foi en 2008

• 1. Relation avec Dieu
• 2. Caractère
• 3. Famille
• 4. Destinée (ma mission principale sur terre, ma raison d’être)
• 5. Eglise
• 6. Travail
• 7. Relations
• 8. Evangélisation
• 9. Finances
• 10. Développement de ma personne: (intellectuel, physique, émotionnel, culturel)

Je veux vous inviter à y réfléchir et à les écrire. En priant régulièrement sur vos objectifs de vie, vous allez commencer à vivre comme une personne dirigeante. Car tant de personnes voudraient conduire une famille mais ne conduisent pas leur vie. Tant de gens prétendent conduire une église, une entreprise, une cité, un pays et ne conduisent pas leur propre vie.
Que nos cœurs soient appliqués à vivre selon la sagesse de Dieu en 2008.
A suivre…

Partagez !

 Esaïe 62:6-7 Sur tes murs, Jérusalem, j’ai placé des gardes ; Ils ne se tairont ni jour ni nuit. Vous qui la rappelez au souvenir de l’Éternel, point de repos pour vous ! Et ne lui laissez aucun relâche, jusqu’à ce qu’il rétablisse Jérusalem et la rende glorieuse sur la terre.

Au monastère Sainte Catherine en Égypte, près du Mont Sinaï, sont conservés les restes de trois moines du VIIIe siècle.
L’un d’entre eux était portier et sa momie reste près de la porte qu’il garda toute sa vie. Les deux autres avaient fait un vœu de consacrer leur vie à l’adoration perpétuelle. Pendant que l’un priait, l’autre dormait et vice versa. A partir de ce moment, ils ne se sont jamais vus, ni parlé, chacun restant dans sa cellule. Leur seul lien était une chaîne à leur poignet, qu’ils tiraient quand l’un commençait ou finissait son temps de prière. Ils sont morts ensemble et aujourd’hui encore leurs squelettes sont côte à côte, reliés par la même chaîne.Si ce récit est impressionnant (et il l’est pour moi !), ce n’est pas cette image-là que je voudrais transmettre en parlant de chaîne de prière.

Mais l’exemple le plus frappant pour moi, dans l’histoire de l’Église, est sans conteste la chaîne de prière des Moraves du XVIIIe siècle.
Quand Dieu a visité les Moraves à Hernutt en Allemagne, ils ont organisé deux groupes de prière composés l’un de vingt-quatre hommes et l’autre de vingt-quatre femmes. Ces groupes ont mis à part un homme et une femme pour prier une heure chacun, afin qu’à toute heure un homme et une femme prient chacun à leur place.Ainsi s’est formée une double chaîne de prière continuelle, qui ne s’est pas brisée un seul jour, pendant plus de cent ans. Durant cette période, le mouvement missionnaire morave s’est développé trois fois plus vite que le reste de l’Église. La mission mondiale a grandi en ce seul siècle autant qu’en dix-sept siècles auparavant.Cette chaîne de prière a été l’un des plus grands moteurs de l’histoire des missions et de l’avancée de l’Évangile dans le monde.

Zinzendorf, père du réveil morave

Des percées sans lendemain ?
Je crois que nous avons besoin de commandos pour opérer des percées. Et nous avons eu parfois des percées spirituelles dans certaines périodes, même récentes, de notre histoire. Quand je vois naître des Églises qui, en quelques mois, ont une centaine de personnes majoritairement nées de nouveau, il faut une percée !Mais pourquoi cela ne tient-il pas ? Parce que nous devons avoir des sentinelles pour maintenir le gouvernement de Dieu. Dans une conquête, il ne suffit pas de faire une percée, il faut maintenir la pression sur l’ennemi en établissant un état-major, une base permanente de l’armée conquérante. Cela implique un engagement stable dans le temps. Et c’est là que les chaînes de prière, les longues périodes d’implication trouvent toute leur raison d’être.La foi instantanée nous donnera des victoires instantanées et une désillusion sur un plus long terme, si nous ne maintenons pas une pression de foi.C’est pourquoi, je crois que nous avons besoin aujourd’hui de trouver des sentinelles fidèles, consciencieuses et persévérantes.

Une stratégie d’occupation maintient la victoire acquise lors de la conquête.
Nous devons avoir une chaîne de prière continuelle avec des personnes conséquentes et conscientes de l’importance de leur rôle de sentinelle.C’est pourquoi, je crois que nous devons avoir une chaîne de prière continuelle avec des personnes conséquentes et conscientes de l’importance de leur rôle de sentinelle.

Gagner une bataille semble plus stimulant que maintenir une position de victoire
Que dirait-on d’une sentinelle qui, devant monter la garde, ne « sentirait pas » de le faire à ce moment-là ? Surtout si une troupe ennemie choisissait ce moment de désertion pour passer à l’offensive… Cette sentinelle serait responsable des pertes subies. Savez-vous que, parfois, l’issue de batailles et de guerres s’est jouée sur ce genre d’attitudes ? Une sentinelle joue un rôle si précieux ! Gagner une bataille est plus stimulant que maintenir une position de victoire. Mais vient un jour où il est indispensable de cesser de gagner des batailles, de perdre nos positions et de devoir tout recommencer à zéro.
2 Jean 1:8 : Prenez garde à vous-mêmes, afin que vous ne perdiez pas le fruit de votre travail, mais que vous receviez une pleine récompense.
Avec une stratégie qui n’est pas seulement celle de la conquête, mais aussi celle de l’occupation, nous allons cesser d’alterner des périodes euphoriques et des temps de lamentations et de défaite. Il nous faut une stratégie de prière d’occupation.

Les relais de prière dans l’église locale
Ainsi, dans l’Église locale, nous pourrions avoir des groupes de prière se formant en relais chaque jour. Il est facile d’avoir trois personnes matin, midi et soir chaque jour de la semaine. Cela fait trois groupes par jour, vingt et un groupes dans la semaine et donc soixante-trois personnes par semaine. Elles vont s’engager sur une période de quatre mois renouvelables.
Au minimum une fois tous les quatre mois, le coordinateur de la prière va rassembler ces personnes et renouveler la motivation, vivre un temps ensemble de prière et équiper les sentinelles pour plus d’efficacité. Il est important que les groupes prient sur les mêmes sujets. Si des sentinelles défendent les mêmes causes, les mêmes intérêts, les mêmes domaines et font pression sur les mêmes choses, la puissance de l’unité se manifeste. La force d’un relais est l’unité dans la permanence d’une pression spirituelle.
Si l’Église est trop petite pour avoir trois groupes par jour, elle peut en avoir deux ou même un. Mais la permanence de l’occupation du terrain spirituel confère une puissance que nous devons expérimenter pour voir des Églises fortes demeurer dans l’offensive spirituelle.

Partagez !

L’apôtre Jean et son oiseau :
L’histoire raconte que l’apôtre Jean, assez âgé se reposait en jouant avec un oiseau domestique… c’est alors qu’un chasseur passait par là et s’étonnait de voir l’apôtre jouer. Il pensait que la sainteté et le plaisir de jouer n’allait pas ensemble. Il interrogea Jean ; qui répondit au chasseur de cette façon.
- Mais je vois que votre arc n’est pas tendu là : pourquoi ?
- Je dois le détendre pour qu’il garde toute son efficacité au moment où j’en ai besoin. Si la corde est toujours tendue, elle perdra de sa force au moment où je devrai tirer.
- Voyez vous, il est de même pour moi entre les mains du Seigneur. Il me demande de me détendre de façon à retrouver toute la force au moment où il a besoin de moi.

Dieu l’a fait après la Création: Repos, récréation, reprendre souffle
Gen.1. 31 à 2.3 : Après la création, Dieu s’arrête pour regarder ce qu’il a fait et s’en réjouir !
Pouvez-vous considérer les sujets de satisfaction dans l’année écoulée ? Dans votre vie avec Dieu, votre caractère, votre famille, vos finances, votre profession.
Dieu est digne de louange ! En repassant votre année devant vous-mêmes, vous allez voir les bontés du Seigneur. Qu’il est bon et précieux de ne pas être ingrat !
Ps.105.5 : souvenez vous de ses merveilles ; rappelez vous de ses prodiges

Le but du sabbat : un renouveau de l’esprit !
Exo.31.17 En six jours Yahvé a fait les cieux et la terre, mais le septième jour il a chômé et a repris haleine
Le but du sabbat n’est pas seulement d’arrêter l’activité, mais de reprendre souffle. Ce mot souffle ou haleine est le même que nous trouvons à la création de l’homme en Genèse Gen.2.7 : il souffla en lui une haleine de vie.
Le but du sabbat est réellement une nouvelle création, un nouveau souffle. Le repos biblique vise à retrouver un nouveau souffle pour reprendre la course avec une nouvelle énergie. Le sabbat est un moment de renouveau spirituel, un moyen d’être rempli de l’Esprit à nouveau.
L’activité, bien que bonne et précieuse, fait perdre haleine si nous n’arrêtons pas. L’activisme est ennemi d’une nouvelle plénitude de l’Esprit. Le repos est destiné à nous redonner un nouveau souffle Je vous encourage donc à vivre cela dans la période de vacances.

Mes vacances en trois temps :
En ce qui me concerne, j’ai vu que j’ai besoin de trois temps dans le rythme des mes vacances
1 - Le repos : Nous n’imaginons pas combien nous avons emmagasiné de la fatigue, avant de nous arrêter. Mais durant les premiers jours de vacances, nous avons besoin de nous reposer. Dormir, vivre avec un rythme plus lent, dans un cadre apaisant. Bien souvent je vais lire un livre facile, comme un roman ou une biographie.

2 - La stimulation émotionnelle, les activités récréatives : Je passe par un moment durant lequel j’ai besoin de me bouger physiquement, mais aussi d’exprimer des émotions, de faire des découvertes, des expériences permettant de faire le plein d’images magnifiques. J’aime jouer et ne pas vivre de routine durant cette période

3 - La reconcentration : vers la fin des vacances, je sens le besoin de me recentrer sur les choses essentielles. Je commence à penser à l’année devant moi. Je me concentre sur les grands défis qui m’attendent. Mon épouse et moi prenons un moment de jeûne et prière pour présenter nos défis au Seigneur. Mes lectures deviennent plus motivationnelles et plus intenses. Je sens revenir l’appétit pour servir Dieu… alors j’ai eu de bonnes vacances.

Bonnes vacances et bonne reprise!

Partagez !

Ésaïe 1:18 : « Venez et plaidons ! dit l’Éternel.

J’ai connu parfois les moments où, guidé par l’Esprit, couvert par le sang de Jésus, j’ai plaidé devant Dieu comme un avocat très audacieux. On parle parfois de l’énergie du désespoir, n’est-ce pas ? C’est cela qui m’est arrivé en plaidant pour des situations ou pour notre nation. Après avoir crié à Dieu, comme jamais je ne l’avais fait, j’étais étonné d’avoir pu être si audacieux dans ma plaidoirie. Avec un respect total de Dieu et une crainte de Dieu réelle dans ma vie, j’ai rappelé à Dieu Ses promesses, Lui disant que je crois qu’Il n’est pas comme les politiciens habiles ou trompeurs qui font des promesses alléchantes pour attirer à eux et qui ensuite ne tiennent pas leur parole. J’ai dit au Seigneur : « Moi, je crois en Ta parole et Toi Seigneur, Tu crois aussi à Ta Parole n’est-ce pas ? N’es-Tu Dieu que pour le Brésil, l’Argentine, le Nigeria, la Corée, les USA ? Ou es-Tu réellement le Dieu de toutes les nations ? Alors oui, Tu es le Dieu des nations, merci de le démontrer en visitant ma nation ! N’es-Tu pas Dieu en France ? Alors qui est Dieu ici ? Et si Tu l’es, car Tu es Dieu sur toute la Terre, manifeste Ta puissance, que Ton règne vienne ! » Et j’ai continué à plaider sur la base, non de ma justice car là je suis disqualifié, mais sur la base de la justice de Dieu et de Ses promesses, Ses déclarations. J’ai plaidé pour des cas de guérisons.
Et je n’oserai pas dire tout ce qui s’est passé entre Dieu et moi dans ces moments. Toutefois, je voudrais vous dire qu’il est si précieux et si puissant de plaider devant Dieu. L’audace issue de la colère, de la frustration rebelle ou du manque de respect envers Dieu ne sera pas une bénédiction. Elle sera même un péché. Par contre, l’audace issue du désespoir vous transmettra une force qui vous conduira à plaider comme un avocat très efficace. Et cela est agréé par Dieu ! J’ai senti que cela Lui plaît ! Moïse a plaidé ainsi à plusieurs reprises, en s’appuyant non sur lui-même, mais sur la parole de Dieu, sur la défense de Son honneur, sur Sa nature fidèle, puissante, et miséricordieuse. Moïse a montré en quoi Dieu aurait tort de supprimer Son peuple et de ne pas accomplir Ses promesses de le mener au pays promis. Dieu a aimé le cœur de Moïse, l’avocat, et Il s’est laissé fléchir.

Leçons sur l’esprit de prière.
Luc 18:2-7 : « Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n’avait d’égard pour personne. Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même : Quoique je ne craigne point Dieu et que je n’aie d’égard pour personne, néanmoins, parce que cette veuve m’importune, je lui ferai justice, afin qu’elle ne vienne pas sans cesse me casser la tête. Le Seigneur ajouta : Entendez ce que dit le juge inique. Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard ? »
L’un des hommes de Dieu qui m’a le plus marqué dans le domaine de la prière est Charles Finney. Dans « Les Réveils religieux », il souligne à plusieurs reprises l’intensité produite par l’esprit de prière qui amène les conversions, les réveils et la vie de Dieu.
« La plupart des chrétiens n’arrivent à la prière efficace que par un long processus. Leur esprit se remplit graduellement d’anxiété à l’égard d’un objet, de sorte qu’ils vont même à leurs affaires en soupirant pour que Dieu exauce leurs désirs, comme une mère dont l’enfant est malade, va et vient dans la maison en soupirant comme si son cœur allait se briser… tout son esprit est absorbé par cet enfant malade. C’est là l’état d’esprit dans lequel les chrétiens offrent la prière efficace. »
« Un brave homme me disait un jour : “Oh ! je meurs faute de forces pour prier ! Mon corps en est brisé ! Le monde entier pèse sur moi ! Comment pourrais-je ne pas prier ?” J’ai vu cet homme se mettre au lit complètement malade, épuisé et défaillant sous le poids dont il parlait. Je sais qu’il priait comme s’il eût voulu faire violence au ciel, et j’ai vu ensuite la bénédiction arriver aussi évidemment en réponse à sa prière que si la chose lui eût été révélée d’avance… Il était un sujet de raillerie pour les impies et les chrétiens charnels et incrédules, mais il était le favori du ciel, et un vainqueur dans la prière. »
Jonathan Edwards, l’homme du grand réveil américain du XVIIIe siècle, a écrit dans « Pensées sur les réveils » : « L’esprit de ceux qui ont été en détresse pour les âmes, autant que je puis en juger, ne semble pas différent de celui de l’apôtre qui était en travail d’enfantement pour les âmes, et qui était prêt à être séparé de Christ pour ses frères selon la chair, ni de celui du psalmiste : “L’indignation me saisit à cause des méchants qui abandonnent ta loi” Psaume 119:53 et “Des ruisseaux de larmes coulent de mes yeux parce que personne n’observe ta loi” Psaume 119:136. Il n’est pas différent non plus de celui du prophète Jérémie : “Mes entrailles, mes entrailles ! La douleur me serre le cœur” Jérémie 4:19. »
« Nous lisons encore que Mardochée, lorsqu’il vit son peuple être en danger d’être détruit et anéanti, “déchira ses vêtements, prit le sac et la cendre et sortit au milieu de la ville en poussant des cris de douleur” Esther 4:1. Pourquoi donc jugerait-on comme ayant perdu la raison, des personnes qui ne peuvent s’empêcher de crier en considérant le malheur de ceux qui vont à la perdition éternelle ? »
Il m’arrive de me demander si j’ai bien reçu le vrai baptême de l’Esprit et je suis conscient de mon immense besoin d’apprendre à prier, assisté de l’esprit de prière et de foi. Combien de batailles ai-je perdues parce que je n’ai pas connu la puissance de l’esprit de prière ? Combien de souffrances me serais-je épargnées si j’avais accepté de porter le fardeau dans la prière jusqu’à l’exaucement ?
Souvenons-nous du modèle de Jésus :
Hébreux 5:7 : « C’est lui qui, dans les jours de sa chair, a présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé à cause de sa piété. »
S’il-vous plaît, ne me parlez pas de tempérament, de culture et de style d’Églises ici. Jésus est notre modèle et la Bible ne dit pas qu’Il priait toujours comme cela, mais il Lui est arrivé de présenter Ses prières avec de grands cris et avec larmes et c’est à cause de cette piété-là , qu’Il a été exaucé ! La force de notre désir, de notre désespoir et de notre attente de Dieu va se manifester aussi par l’intensité de nos cris de prière.
Avez-vous connu ces moments de la prière du désespoir et de l’enfantement ? je serai heureux de lire votre témoignage à ce sujet et d’apprendre moi-même à aller plus loin dans ce type de prière. Merci.

Partagez !

Une évolution vers les extrêmes :

Converti en 1977, j’ai eu le bonheur de grandir au milieu du renouveau charismatique et dans des mouvements de pentecôte. J’ai connu les vagues diverses qui ont animé ou ranimé les flammes dans ces mouvements. J’ai aussi fait le constat suivant : il y a eu une évolution vers les extrêmes. On s’est figé sur une forme ou des positions doctrinales ou éthiques dans ce mouvement charismatique ou pentecôtiste… et tout a vieilli… on discute encore sur des choses secondaires avec un esprit de chevalier défenseur de la vérité sur des questions qui n’intéressent plus personne. Ce petit monde de Don Charismatico s’est aliéné… Leurs positions sont défensives et méticuleusement écrites dans leurs consciences bloquées.
On peut appeler ça le renouvieux ou la Pentecôte sans côte…
D’un autre côté, dans un souci de rester vivants et dans les vagues de l’Esprit, on s’est laissé inspirer par des hommes et femmes du mouvement prophétique, au sens large. Le combat spirituel, la prophétie, les visitations angéliques, les manifestations visibles de l’onction sont devenus les axes de notre recherche. Mais bien souvent, on a davantage une impression de virtuel…
On a ajouté à cela les messages de réconciliation inter-ethnique ou inter générationnel développés à outrance (on s’est repenti des dizaines de fois pour l’esclavage, le colonialisme, l’antisémitisme, la persécution des huguenots, la guerre de cent ans, la rancœur contre les allemands, et plus récemment l’abandon du Canada etc.).
La louange prophétique a commencé à retentir comme de plus en plus instrumentale (les instruments prophétisent dit-on, mais Paul dit que s’ils rendent des sons incompris, nul ne se préparera et ne sera édifié) ; les danses ont commencé à prendre des allures de danses tribales, soutenues par des percussions faisant penser aux rythmes du vaudou ou des indiens. Alors que je peux comprendre que le Saint-Esprit puisse utiliser ces rythmes ou ces mélodies dans les peuples ayant ces références culturelles, il est notoire que pour l’occidental moyen, elles ne veulent rien dire et inspire plutôt un mystère intriguant. Il en est de même pour nos nombreuses danses du folklore d’Israël… Dire cela n’est pas faire preuve d’antisémitisme, mais ce n’est pas parce qu’Israël est le peuple élu (et je n’ai aucune question là -dessus !), qu’il faudrait imiter leur culture. Ainsi Paul reprochait il à Pierre de vouloir forcer les chrétiens des nations à judaïser… Ces références culturelles hors contexte desservent la cause de l’Evangile… l’Eglise doit être adaptée culturellement au contexte dans lequel elle veut faire passer le message de Christ.

Lire la suite »

Partagez !