Philippe Joret

« Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux ». La question qui se pose à moi est : Pourquoi le Seigneur accorde-t-il une telle valeur aux pauvres ? La pauvreté en soi n’a pas de vertu, alors qu’est ce qui attire Dieu chez les pauvres ? Les pauvres dont parle Jésus ne sont pas les parias nécessairement, mais ils montrent une attitude d’ouverture et de vulnérabilité. En réalité, il s’agit d’avoir un cœur de pauvre.
Monica Hellwig fait la liste des 10 avantages des pauvres
1. Les pauvres connaissent leur besoin de rédemption et reconnaissent ce qui leur manque.
2. Les pauvres connaissent leur dépendance de Dieu et des puissants, mais aussi leur interdépendance les uns des autres
3. Les pauvres placent leur sécurité non sur des choses mais sur des gens
4. Les pauvres n’exagèrent pas le sens de leur importance et de leur besoin de vie privée
5. Les pauvres attendent peu de la compétition et beaucoup de la coopération
6. Les pauvres peuvent distinguer les biens de nécessité des biens de luxe
7. Les pauvres peuvent attendre, car ils ont acquis une patience forgée par l’habitude de ne pas être prioritaires
8. Les craintes des pauvres sont plus réalistes et moins exagérées, car ils savent que quelqu’un peut endurer de grandes souffrances et tenir bon
9. Quand les pauvres entendent l’Evangile, il résonne comme une bonne nouvelle et non comme une sanction ou une menace
10. Les pauvres peuvent répondre à l’appel de l’Evangile et s’abandonner, car ils n’ont pas grand-chose à perdre
En résumé les pauvres se trouvent dans des positions qui attirent la grâce de Dieu.
A l’inverse,
1. Les riches ne connaissent pas leur besoin de rédemption et se voient d’un œil complaisant
2. Les riches cherchent à être indépendants
3. Les riches placent leur sécurité dans des systèmes sophistiqués et des institutions mondaines
4. Les riches se font valoir par leurs titres et leurs réalisations. Leur vie privée est secrète ou opaque, car ils ont besoin de cacher certaines choses
5. Les riches ont besoin de se faire briller dans un monde de compétition. La coopération est menaçante pour leur égo ou leur succès personnel.
6. Les riches n’apprécient plus le luxe comme un moment d’exception, ils prennent cela comme un du et manquent de reconnaissance.
7. Les riches ne supportent pas d’attendre, car leur statut est à leurs yeux un passe-droit infaillible
8. Les riches craignent la moindre épreuve et amplifient les contrariétés rencontrées dans leur quotidien, car leur bonheur repose sur des cartes fragiles.
9. Quand les riches entendent l’Evangile, il résonne comme une menace à leur bien-être et perce comme un aiguillon dans leur conscience
10. Il est difficile à un riche d’entrer dans le royaume des cieux, car celui-ci calcule son investissement et non sa rémunération
En ne parlant ni des riches ni des pauvres, mais de moi : où vais-je me situer dans chacune de ces dix caractéristiques ? Cet examen de mon état d’esprit m’a conduit à genoux. Il y a bien des endroits où j’ai un cœur et une attitude de riche.

Je vois une honte sur la foi chrétienne avec ces milliers de représentants de Dieu (perçus ainsi par la population), qui ont été pédophiles. Ceux qui ont violé et abusé des enfants, filles ou garçons. Le scandale est grand ! Des punitions sont attendues. Ma prière est que justice soit faite pour les coupables qui ont caché leur faute et ont minimisé leurs actes horribles. Que la puissance de Dieu vienne au secours des victimes, qui non seulement ont eu mal dans leur dignité ou leur corps mais ont eu un dégoût des choses reliées à la foi chrétienne. « C’est à cause de vous que le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations », disait Paul.
Accorde un jugement. Accorde pardon à ceux qui depuis longtemps ont reconnu leur faute, l’ont abandonnée, ont avoué avec brisement de cœur à leurs victimes en demandant le pardon. Accorde la guérison à ces victimes d’autrefois ou d’aujourd’hui, qui ont été endommagées. Que leur corps, leur conscience, leur perception d’eux-mêmes ou des autres soient restaurés. Que leur perception de Dieu soit assainie et libérée des actes ravageurs qui leur ont donné une fausse image de Toi. Car si en plus d’avoir eu leur enfance gâchée, leur vie d’adulte est empoisonnée et leur éternité serait éloignée de Toi, ce serait trop douloureux !
Que le venin soit ôté. Ce poison de corruption qui a infecté des générations et les a dégoûtés de la foi. Que les mensonges religieux soient discernées comme tels et que Dieu soit reconnu pour vrai. Que les mariages des prêtres soient rétablis dans la sainteté, selon ta Parole. Qu’ainsi un renouveau de la foi soit manifesté en faisant rupture avec des pratiques obscures, souillées et fondées sur des principes mensongers, rendant les humains captifs, malheureux et sources de malheur.
Comme Desmond Tutu l’avait proposé en Afrique, le pardon pourrait s’inscrire dans une démarche de confrontation entre les victimes et leurs agresseurs. Concrètement, les victimes sont invitées à s’exprimer devant un forum afin de leur permettre de retrouver la dignité. Quant aux auteurs d’exactions, ils sont appelés à avouer leurs forfaits et à se repentir devant les victimes ou familles concernées.
Si la demande de pardon est faite dans la vérité, la grâce pourrait être accordée. Si la demande de pardon n’est pas faite ou est minimisée, l’agresseur devrait connaître une punition exemplaire, de par la loi, mais aussi par l’Eglise. Sans cela, la crédibilité de l’Eglise ne s’en relèvera pas.

Dans les camps du Viet Nam, des sportifs musclés arrivaient parmi les prisonniers. Et aussi de frêles poètes, chanteurs et écrivains. On aurait pu croire que les vedettes de sport allaient pouvoir endurer les conditions de vie imposées par les tortionnaires, et que les petits artistes allaient craquer les premiers. En réalité, c’était l’inverse qui s’est produit.
Les grands sportifs étaient habitués à se faire dorloter par des massages quotidiens, ils prenaient des suppléments diététiques et des vitamines qui les maintenaient dans un état de forme artificielle. Dépourvus de tout ce cadre là, ils avaient faim, perdaient leur force, leur corps avait du mal à s’adapter aux changements drastiques. La léthargie physique commençait à s’abattre sur leur état d’âme et ils ont été les premiers à craquer.
Les artistes eux, avaient un pouvoir d’évasion par leur créativité. Alors que les conditions de vie autour d’eux étaient horribles, ils se réfugiaient dans le monde de leurs chansons, de leurs poésies. Les artistes puisent une force dans la création d’un monde plus beau que celui dans lequel ils se trouvent parfois. Pouvoir voyager par la créativité a donné une capacité de résilience à un grand nombre de personnes qui traversent une tempête ou une vallée dans leur vie.

Les armes des artistes
Dès qu’on peut en faire une représentation théâtrale, la mémoire du malheur est métamorphosée en rire ou en œuvre d’art.
Voilà pourquoi les artistes sont ceux qui résistent si bien aux oppressions des régimes totalitaires. Voilà comment le gospel est devenu une puissance dans les champs de coton. Ces chants permettaient aux esclaves noirs de transcender les circonstances, les brimades, les injustices, en célébrant la délivrance sur cette terre ou dans l’éternité.
Geneviève Anthonioz-de Gaulle évoquant son internement à Ravensbruck, raconte : « il y en avait une, je me mettais toujours à côté. Elle connaissait des poèmes et des poèmes »
Dans les moments d’horreur, la poésie ou les chants deviennent des armes puissantes.
Il en est de même pour les peintres, les sculpteurs, les danseurs ou les troubadours qui de tout temps ont exprimé leurs douleurs et leurs espoirs au travers de leurs œuvres.
Quand des peuples opprimés développent leur art, c’est bien plus que de la créativité exotique, il s’agit réellement d’une arme de résilience.

Dieu est si créatif :
L’immensité et la beauté des océans, la majesté des hauts sommets, la grâce des rivières sillonnant les forêts montrent le talent d’un artiste inimitable. Tous les autres artistes, peintres et sculpteurs ne font que de la copie, mais Dieu a fait l’original. Il a aussi de l’humour dans sa créativité. Ne faut-il pas de l’humour pour avoir créé les singes, les perroquets, les dauphins rieurs et quelques autres animaux ?

Job et la visite du cosmos, les merveilles de la création.
Tout le monde a entendu parler de l’épreuve de Job.
Job et ses amis sont empêtrés dans des argumentations philosophiques et religieuses, sur les raisons des souffrances de Job. La tradition dit que… les principes disent que… la raison dit que… et Job se débat pour ne pas couler en ajoutant la culpabilité à ses douleurs intenses. Et il se justifie…
C’est alors que Dieu intervient. C’est ce qui est raconté dans les chapitres 39 à 41 : Dieu fait voyager Job au milieu de la création. Il lui pose toute une série de questions. Où étais-tu quand j’ai fondé la terre ? As-tu vu les étoiles et les structures des planètes ? As-tu repéré les chemins de la lumière ? Sais-tu comment tout cela fonctionne ? Connais-tu la quantité de glace amassée au ciel pour rafraîchir la terre ? Dis-moi comment la mer qui avance en grosses vagues, se tient à ses limites ?
Oh, viens, allons voir les animaux ! Est-ce que le lion t’a déjà supplié pour manger ? Je suppose que tu n’as jamais fait une séance de combat pour t’amuser avec l’hippopotame, mais si tu veux essayer… A moins que tu préfères t’entraîner d’abord avec le buffle. Attache-le à une corde et marche tranquillement devant lui et là, tu vas apprendre à courir. Dès que tu sauras courir, fais un concours avec l’autruche ou le cheval. Et le jour où tu te considères comme un athlète, défie le crocodile. Il est le plus fier et le plus fort des animaux.
Quelque chose d’extraordinaire se passe alors pour Job, il sort de son monde de souffrances et visite la création. Tout ce que les raisonnements religieux n’ont pu lui apporter, ce voyage de créativité va le faire. Job n’est plus un accusé sur la défensive. Il quitte le terrain de sa douleur pour entrer sur le terrain de l’admiration et de la découverte. Recevoir une révélation de la beauté et de la richesse de la création lui procure du bien-être et le dispose à la restauration. Il reconnaît ses limites et la grandeur de Dieu. La vérité est reçue par un autre chemin que celui des argumentations.

Questions :
1- Quelle forme de créativité avez-vous déjà expérimenté alors que vous étiez dans une situation de peine ou de douleur ?
2- Que vous inspire la façon dont selon la bible, Dieu aide Job à sortir de son obsession de ses problèmes, en lui faisant « visiter » la création ?

_{Extrait de « coeur de champion », un livre à télécharger ou à commander sur la boutique}.

Kigali 1995. Rire pour ne pas pleurer.
Quelques mois après les horreurs du génocide, nous étions une petite équipe en visite dans la capitale rwandaise, pour une semaine de formation pour pasteurs et leaders. Nous avons appris autant que nous avons enseigné.
A la fin de la semaine, lors d’une soirée, deux amis pasteurs ont commencé à raconter ce qu’ils avaient vécu, l’un dans la guerre au Burundi et l’autre au cours du génocide au Rwanda. Des récits tellement douloureux et saisissants. Les massacres, les corps découpés devant eux, les abus, les viols, les trahisons, les chantages, les peurs paralysantes, les menaces… et servir Dieu au milieu de tout cela n’était pas une mince affaire. Les deux camps les soupçonnaient d’être complices avec les ennemis, s’ils ne voulaient pas prendre partie contre ceux de l’autre ethnie.
Alors que la soirée se prolongeait, un récit est raconté, ponctué de rires. Je me suis demandé pourquoi, mais chaque culture a son humour, n’est-ce pas ? Puis, un autre récit affreux et la même réaction de rires. Je me suis dit que ça devait venir de mon expression de blanc offusqué par tant de cruauté.
D’autres histoires ont suivi et chaque fois, des éclats de rire ponctuaient des paroles dramatiques. A un moment, j’ai été tellement étonné que j’ai posé la question :
- Mais pourquoi, est-ce que vous riez comme ça, pour des choses si terribles ?
- Philippe, nous rions pour ne pas pleurer. Car nous avons déjà tellement pleuré pour tout cela.
Et là, j’ai compris comment le rire peut agir comme une protection contre la douleur et un baume contre la dépression.
C’est ce que Beaumarchais écrit dans le Barbier de Séville : « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer ».
Il est vrai que l’humour est une façon de relier les réalités d’un monde parfois triste, avec l’image d’un monde meilleur. Apprendre à relier ces deux mondes est un facteur de résilience.
« L’humour est la liaison entre l’habituel et le surprenant. A chaque fois que nous rions, nous faisons le saut entre deux mondes. » Margie Brown.

Avons-nous le droit de rire dans une situation de douleur ?
« Dans une culture de la mélancolie, la fête est toujours sale » J. Arès.
Pour certains il y a quelque chose de honteux à être heureux alors que le malheur vous a atteint. Vous avez le droit d’attirer la sympathie si vous souffrez, mais si vous ne souffrez plus, vous n’avez plus d’intérêt pour nous. Pourtant l’humour contribue à la guérison.

L’humour contribue à la guérison
Dans la Grèce antique, la thérapie des centres de soins incluait une visite à « la maison des humoristes ». Le rire est un tranquillisant naturel, qui entraîne dans notre cerveau la libération d’endomorphines.
Pro.17:22 : Un cœur joyeux est un bon remède, mais un esprit abattu dessèche les os.
« Au fur et à mesure des années, j’ai vu un nombre surprenant d’exemples de patients qui selon toute apparence, s’étaient guéris par le rire ou au moins avaient utilisé leur sens de l’humour comme une réaction positive à leur maladie. Il y a une relation inversement proportionnelle entre l’humour et la douleur ». Raymond Moody.
Novembre 1984, le magazine « Medical Prevention » écrit : « la communauté médicale redécouvre que l’humour et le rire jouent un rôle thérapeutique important et favorise la guérison. Il a été prouvé que des émotions négatives peuvent engendrer le cancer. Il est fascinant de se rendre compte que les cellules T et B du système immunologique sont bloquées dans leur fonctionnement lorsqu’un individu est déprimé, désespéré ou malheureux. Savoir cela est passionnant car si des émotions négatives peuvent être la cause du cancer, des émotions positives peuvent aider à le prévenir ou même à le guérir lorsqu’il est apparu. » N. Cousins
La santé dépend donc aussi de notre état d’âme. L’humour, le rire et la joie favorisent la santé
Norman Cousins écrit : « aucune créature au monde n’a une pharmacie interne aussi puissante et aussi variée que l’être humain. Son attitude psychique peut engendrer une capacité de prescrire les substances dont il a besoin. Le cerveau envoie dans le courant sanguin des milliers de combinaisons de sécrétions qui ajustent les fonctions physiologiques. » La volonté de guérir. N. Cousins. 1984

Rire de soi est un moyen de vivre heureux. Rire des autres est dangereux.
L’humour montre un cœur dans la grâce avec soi-même. Le mot humour vient de la même racine qu’humilité. L’humour contribue à la joie. Il nourrit le goût de vivre et développe une saine humilité. Se moquer de soi aide les autres à tirer les leçons de leurs erreurs.
Les problèmes que l’on camoufle deviennent de gros problèmes. En sachant rire de vos erreurs et faire rire les autres, vous les invitez à admettre les leurs et à en tirer les leçons.

Les faux amis de l’humour : sarcasme et moquerie.
Un cœur aigri peut essayer de faire de l’humour, mais il a un goût aigre ou acide. Le sarcasme, le cynisme et la moquerie n’ont rien à voir avec l’humour guérissant et résilient. Ce sont des porteurs de destruction.
Pro.17.5 : Qui se moque des pauvres outrage celui qui les a faits. Celui qui rit du malheur d’un autre ne sera pas impuni.
J’ai tellement appris dans mon adolescence le sarcasme que les étudiants pratiquaient comme un sport national. Il a fallu que je désapprenne ce type d’humour, « pince-sans-rire » et piquant.
Un long apprentissage m’a appris à sourire davantage de mes propres erreurs et des situations cocasses dans lesquelles je peux me trouver. L’humour peut être chaleureux et tendre. La vie a meilleur goût, assaisonnée avec ce type d’humour.
Apprenez à rire de ce que vous faites, sans rire de ce que vous êtes ! Rire de soi ne signifie pas se mépriser ou s’avilir.
Les personnes qui rient d’elles-mêmes avec grâce deviennent résilientes. « Le rire est un désinfectant ». M. Chapelan.

Considérant les études faites sur les personnes résilientes, il est évident que celles qui se sortent le mieux des situations difficiles, sont celles qui ont développé un sens de l’humour et une attitude de joie. Riez de la vie et elle vous sourira.

Questions :
1 – Sur une échelle de 1 à 10, comment situez-vous votre sens de l’humour dans la vie ou au travail ?
2 – Quel genre de faux ami de l’humour devez-vous écarter de votre vie : Sarcasme, ironie, moquerie ?

Extrait de « Coeur de champion » 10 facteurs de résilience. A commander sur la boutique

  Dieu est l’auteur du temps.
Gen1. 14 Dieu dit : Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit ; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années
Dieu a voulu que nous vivions avec des limites temporelles. Celles-ci sont utiles à l’équilibre de nos vies. Dieu a répondu au chaos en créant un monde harmonieux dans lequel le temps compte. Perdre la notion du temps est facteur de déséquilibre. Gérer le temps, c’est vivre dans un cadre harmonieux et équilibré.

Entre 26000 et 29000 jours sur terre.
Ps.90. 9 à 12 Nous voyons nos années s’évanouir comme un son. Les jours de nos années s’élèvent à soixante-dix ans, Et, pour les plus robustes, à quatre-vingts ans… Enseigne-nous à bien compter nos jours, Afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse.
Moïse prend conscience que l’être humain vit dans un temps donné. Il a entre 26000 et 29000 jours pour accomplir sa destinée et vivre avec satisfaction et signification. Voilà la raison de sa prière sur la sagesse dans la façon d’utiliser son temps. Voilà pourquoi il demande à Dieu sa grâce sur l’ouvrage de ses mains.

L’intelligence des temps
Une tribu en Israël avait reçu une forme d’intelligence spéciale
1Chro.12.32 ayant l’intelligence des temps pour savoir ce que devait faire Israël,
Ces gens savaient utiliser leur temps de façon à collaborer avec les intentions de Dieu.

Le temps marqué est le temps de Dieu.
Le Nouveau Testament emploie deux mots différents pour définir le temps. Ces mots sont Xairos et Xronos en grec. Chronos est le mot qui compte les secondes, les minutes, les heures, les jours, les semaines, les mois, les années et les siècles. En bref, le Chronos comptabilise le temps d’une façon mathématique et objective. Ce mot a donné chronomètre en français.
Le terme Xairos (prononcé Kaïros) parle du temps qui rencontre un événement. Xairos est le temps qui rencontre le projet de Dieu.
Autrement dit, le Chronos est le tic-tac du réveil et le Xairos est la sonnerie du réveil. L’un rythme le temps, l’autre réveille nos vies car c’est le temps !
Christ, au temps marqué, est mort pour des impies. Rom. 5.6
Car il y a un temps marqué pour la fin. Dan. 8.19
Le temps marqué est le temps de Dieu.
…pour mettre à exécution (son dessein éternel) lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ. Éph1.10
C’est le temps selon les événements de Dieu.
Gal.4. 4 lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils.
Dieu a un plan souverain. Mais, ne soyons pas fatalistes au point de croire que nous n’avons aucune incidence sur l’accomplissement du plan de Dieu.

Le Xairos dans notre Chronos 2010
Eph.5.15 à17 : Ne vivez pas sans réfléchir, mais comme des sages qui savent profiter du temps que Dieu leur laisse. C’est pourquoi, ne soyez pas stupides, mais comprenez bien la volonté du Seigneur.
Paul nous incite à vivre de façon à rencontrer l’intention de Dieu (xairos) dans notre quotidien (chronos).
Il s’agit d’une vie rachetée, profitable au royaume de Dieu. Une vie qui a du goût et qui est utile aux autres et non comme une mort anticipée.
Bon Xairos en 2010!