Philippe Joret

Cachan… squats. Reconductions aux frontières. « La France ne peut pas accueillir toute la misère du monde ». Le fruit de la colonisation à Immigration choisie. Discrimination positive… Aide au développement.

Alors que la question de l’immigration est au cœur du débat de la vie citoyenne en France, les chrétiens s’interrogent et s’opposent aussi les uns aux autres. Au nom d’une même référence à la Bible, les positions varient de façon radicale parfois.

D’où viennent les races ? Act.17.26, 28 ; De.32.8
L’attitude Nimrod et l’attitude Peleg : Gen.10.8, 9 ; 25

Deux attitudes ont continué à faire école tout au long de l’histoire humaine. La domination ou le partage.
Petit état des lieux des nations sur la terre :

- 6,5 milliards d’individus à ce jour ;

- 1,08 milliard de familles ;

- 1 � 5 millions de clans, tribus ;

- 24000 peuples (ethnies) ;

- 6200 langues connues ;

- Près de 250 entités géo-politiques appelées nations.

Avec une telle situation, on peut supposer que des problèmes vont apparaître. Certains pays vont devoir vivre avec plusieurs ethnies, car nous avons vingt-quatre mille ethnies et plus de six mille langues pour moins de deux cent cinquante pays ! Comment vivre avec plusieurs cultures dans la même nation ?
Les six vagues d’immigration en France au 20ème siècle :

A la fin du 19ème siècle, la France est le premier pays d’immigration en Europe. Une formule caractérisait la France à cette période : « un pays d’immigrants dans un pays d’émigrants ».

L’immigration va alterner les demandes et les rejets selon la conjoncture. Au cours des deux ou trois décennies qui suivent la Libération, elle n’est ni régulée ni accompagnée d’une réflexion préalable. Les besoins et les problèmes font les réactions politiques, sans une définition appropriée. Aujourd’hui, le besoin de clarté est indispensable pour sortir d’une crise identitaire. On parle d’immigration choisie et de discrimination positive, de façon à réguler l’immigration et jouer sur le facteur qualité en priorité sur la quantité.

« La France est faite de cette multiplicité et c’est l’un des aspects de sa grandeur. Elle a su souvent mieux que d’autres s’ouvrir aux origines les plus diverses et aux diverses couleurs de peau. Par contre, nous laissons aujourd’hui la France se scinder en communautés ethniques, religieuses, rivales et hostiles, réclamant et obtenant leurs propres lois ».
Tu aimeras l’Étranger :

« Tu aimeras l’étranger » résume l’ensemble des lois de l’Ancien Testament et du Nouveau pour accueillir, respecter, défendre l’étranger De 10. 19

Quelle place l’étranger a-t-il dans une nation à L’Écriture montre qu’il doit être accueilli et intégré à la vie de la nation. C’est pourquoi, la solidarité entre les peuples nous oblige à nous débarrasser de tout racisme.
Une présence étrangère dominante est vue comme une malédiction : De 28. 43-44 De 28:32-33

Par ailleurs, l’Écriture nous rend attentifs, sur le plan national et donc politique, au fait qu’une présence trop influente et massive d’une communauté étrangère dans une nation, n’est pas une bénédiction. Que ce soit par le colonialisme, par une invasion ou par un nombre important d’étrangers de même nation dans un pays voulant imposer leur culture, il semble que lorsque l’identité nationale est menacée, la présence massive des étrangers ne soit pas positive.

En ce sens, l’immigration doit être limitée à la capacité de la nation d’intégrer les étrangers, afin de ne pas susciter de tensions ou de conflits destructeurs.
Une église sans frontières ? C’est possible !

Les principes de croissance de l’église encouragent le communautarisme, au nom du principe de l’homogénéité. Je ne crois pas que cela soit la meilleure démonstration de la Sagesse infiniment variée de Dieu. Les églises ethniques ne sont pas toujours la meilleure réponse que l’Église devrait donner à notre monde divisé et craintif.

L’église éternelle est internationale

Apo 7. 9 il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l’Agneau…

C’est cela l’Église.

L’Église est née dans l’internationalité :

Act.2. 5 : il y avait en séjour à Jérusalem des hommes pieux de toutes les nations qui sont sous le ciel. Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue.

L’église d’Antioche : un signe.

Act.13. 1 : Il y avait dans l’Église d’Antioche des prophètes et des docteurs, Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.

C’est une belle démonstration d’une église sans frontières, avec cette équipe de ministères � Antioche. Non seulement il y avait des ministères différents, mais en plus des nationalités différentes. Est-ce possible aujourd’hui à Paris, à Londres, à Montréal, à Marseille ou à Abidjan ?

Je le crois !

Philippe Joret (extrait d’un cours sur le développement de l’humanité : races et conflits)

Cours à télécharger gratuitement

« La dépression pourrait être le cancer du 21ème siècle. »

20 % des français souffrent de troubles psychologiques. La consommation d’antidépresseurs s’est accrue de moitié ces 10 dernières années. Le nombre de dépressions a multiplié par 6 en trente ans. Au cours des 4 dernières semaines, 14% disent avoir connu un état dépressif.

Nous vivons dans un confort matériel accru et dans un inconfort moral. Il est de plus en plus difficile d’être soi dans un environnement concurrentiel. Nombreux sont ceux qui sont obligés de jouer un rôle pour parvenir � exister. Ce personnage qui ne leur ressemble pas finit par les user de l’intérieur et leur faire perdre l’estime d’eux-mêmes. Cette situation conduit à une image de soi très négative et des comportements destructeurs, envers les autres ou soi même, pouvant aller jusqu’au suicide.

Le nombre de suicides est en constante croissance dans toutes les tranches d’âge et nous sommes le 2ème pays d’Europe pour la tranche d’âge des collégiens. Francoscopie 2003 p. 86, 92, 104

Selon Francoscopie, les ruptures familiales et conjugales sont aussi très présentes. La solitude augmente et avec elle les troubles psychologiques.

Les Pères grecs de l’Eglise, confirmant le premier commandement, ont dit que le cœur de la vie est d’aimer Dieu. Respecter cette priorité donnée avec le premier commandement donne la santé.

Quand une autre chose prend la place de Dieu, cette chose est appelée « passion » par les pères grecs. Ils ont défini les huit passions principales. La passion est une maladie intérieure.

1. La gourmandise
2. La luxure
3. L’avarice
4. La tristesse
5. L’acédie (qui est définie comme une absence de goût spirituel ou les latins ont dit la paresse)
6. La colère
7. La vaine gloire
8. L’orgueil

En occident, on parle des sept péchés capitaux, car les latins ont vu Dieu comme juge là où les grecs le voyaient comme thérapeute. (Daniel Bourguet « Les maladies de la vie spirituelle »)

Ces huit passions ne sont pas citées dans l’ordre d’importance, mais dans l’ordre dans lequel on peut les découvrir en soi. On peut s’étonner que l’égoïsme n’y figure pas, mais en fait il est partout car il est la recherche de la satisfaction de soi avant tout.

Nous pourrions aussi être étonnés de trouver la tristesse parmi les passions destructrices. Mais c’est vrai la mélancolie était regardée comme une maladie intérieure.

Pourquoi avons-nous autant de psychologues en France ? … le magazine la Vie du 29 mars 04 démontre que la consultation chez les psy a remplacé la pratique religieuse aujourd’hui. On pourrait se demander pourquoi, mais le propos n’est pas là

Le président Chirac a fait deux ou trois remarques très fortes sur l’état d’esprit des français : pourquoi abordons nous les événements sous l’angle négatif et pessimiste ; pourquoi l’affrontement au lieu du dialogue ; pourquoi sommes nous champions du monde de consommations d’antidépresseurs ?

Retrouver le goût de la vie est une des façons de démontrer l’Evangile dans notre contexte occidental francophone. Jésus a déclaré qu’il nous donne la vie en abondance. Jn.10.10

Il serait bon que nous réfléchissions aussi sur ce sujet d’un point de vue biblique et personnel. Nous devrions regarder ce que la bible dit à ce sujet mais aussi comment nous vivons cela dans nos propres expériences.
Je voudrais vous poser deux questions :

1- Quels sont les éléments qui me font perdre le goût de vivre ?

2- Comment redonner du goût à la vie ?
Merci pour vos réponses qui vont nous enrichir mutuellement.

Ésaïe 1:18 : « Venez et plaidons ! dit l’Éternel.

J’ai connu parfois les moments où, guidé par l’Esprit, couvert par le sang de Jésus, j’ai plaidé devant Dieu comme un avocat très audacieux. On parle parfois de l’énergie du désespoir, n’est-ce pas ? C’est cela qui m’est arrivé en plaidant pour des situations ou pour notre nation. Après avoir crié à Dieu, comme jamais je ne l’avais fait, j’étais étonné d’avoir pu être si audacieux dans ma plaidoirie. Avec un respect total de Dieu et une crainte de Dieu réelle dans ma vie, j’ai rappelé à Dieu Ses promesses, Lui disant que je crois qu’Il n’est pas comme les politiciens habiles ou trompeurs qui font des promesses alléchantes pour attirer à eux et qui ensuite ne tiennent pas leur parole. J’ai dit au Seigneur : « Moi, je crois en Ta parole et Toi Seigneur, Tu crois aussi à Ta Parole n’est-ce pas ? N’es-Tu Dieu que pour le Brésil, l’Argentine, le Nigeria, la Corée, les USA ? Ou es-Tu réellement le Dieu de toutes les nations ? Alors oui, Tu es le Dieu des nations, merci de le démontrer en visitant ma nation ! N’es-Tu pas Dieu en France ? Alors qui est Dieu ici ? Et si Tu l’es, car Tu es Dieu sur toute la Terre, manifeste Ta puissance, que Ton règne vienne ! » Et j’ai continué à plaider sur la base, non de ma justice car là je suis disqualifié, mais sur la base de la justice de Dieu et de Ses promesses, Ses déclarations. J’ai plaidé pour des cas de guérisons.
Et je n’oserai pas dire tout ce qui s’est passé entre Dieu et moi dans ces moments. Toutefois, je voudrais vous dire qu’il est si précieux et si puissant de plaider devant Dieu. L’audace issue de la colère, de la frustration rebelle ou du manque de respect envers Dieu ne sera pas une bénédiction. Elle sera même un péché. Par contre, l’audace issue du désespoir vous transmettra une force qui vous conduira à plaider comme un avocat très efficace. Et cela est agréé par Dieu ! J’ai senti que cela Lui plaît ! Moïse a plaidé ainsi à plusieurs reprises, en s’appuyant non sur lui-même, mais sur la parole de Dieu, sur la défense de Son honneur, sur Sa nature fidèle, puissante, et miséricordieuse. Moïse a montré en quoi Dieu aurait tort de supprimer Son peuple et de ne pas accomplir Ses promesses de le mener au pays promis. Dieu a aimé le cœur de Moïse, l’avocat, et Il s’est laissé fléchir.

Leçons sur l’esprit de prière.
Luc 18:2-7 : « Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n’avait d’égard pour personne. Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même : Quoique je ne craigne point Dieu et que je n’aie d’égard pour personne, néanmoins, parce que cette veuve m’importune, je lui ferai justice, afin qu’elle ne vienne pas sans cesse me casser la tête. Le Seigneur ajouta : Entendez ce que dit le juge inique. Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard ? »
L’un des hommes de Dieu qui m’a le plus marqué dans le domaine de la prière est Charles Finney. Dans « Les Réveils religieux », il souligne à plusieurs reprises l’intensité produite par l’esprit de prière qui amène les conversions, les réveils et la vie de Dieu.
« La plupart des chrétiens n’arrivent à la prière efficace que par un long processus. Leur esprit se remplit graduellement d’anxiété à l’égard d’un objet, de sorte qu’ils vont même à leurs affaires en soupirant pour que Dieu exauce leurs désirs, comme une mère dont l’enfant est malade, va et vient dans la maison en soupirant comme si son cœur allait se briser… tout son esprit est absorbé par cet enfant malade. C’est là l’état d’esprit dans lequel les chrétiens offrent la prière efficace. »
« Un brave homme me disait un jour : « Oh ! je meurs faute de forces pour prier ! Mon corps en est brisé ! Le monde entier pèse sur moi ! Comment pourrais-je ne pas prier ? » J’ai vu cet homme se mettre au lit complètement malade, épuisé et défaillant sous le poids dont il parlait. Je sais qu’il priait comme s’il eût voulu faire violence au ciel, et j’ai vu ensuite la bénédiction arriver aussi évidemment en réponse à sa prière que si la chose lui eût été révélée d’avance… Il était un sujet de raillerie pour les impies et les chrétiens charnels et incrédules, mais il était le favori du ciel, et un vainqueur dans la prière. »
Jonathan Edwards, l’homme du grand réveil américain du XVIIIe siècle, a écrit dans « Pensées sur les réveils » : « L’esprit de ceux qui ont été en détresse pour les âmes, autant que je puis en juger, ne semble pas différent de celui de l’apôtre qui était en travail d’enfantement pour les âmes, et qui était prêt à être séparé de Christ pour ses frères selon la chair, ni de celui du psalmiste : « L’indignation me saisit à cause des méchants qui abandonnent ta loi » Psaume 119:53 et « Des ruisseaux de larmes coulent de mes yeux parce que personne n’observe ta loi » Psaume 119:136. Il n’est pas différent non plus de celui du prophète Jérémie : « Mes entrailles, mes entrailles ! La douleur me serre le cœur » Jérémie 4:19. »
« Nous lisons encore que Mardochée, lorsqu’il vit son peuple être en danger d’être détruit et anéanti, « déchira ses vêtements, prit le sac et la cendre et sortit au milieu de la ville en poussant des cris de douleur » Esther 4:1. Pourquoi donc jugerait-on comme ayant perdu la raison, des personnes qui ne peuvent s’empêcher de crier en considérant le malheur de ceux qui vont à la perdition éternelle ? »
Il m’arrive de me demander si j’ai bien reçu le vrai baptême de l’Esprit et je suis conscient de mon immense besoin d’apprendre à prier, assisté de l’esprit de prière et de foi. Combien de batailles ai-je perdues parce que je n’ai pas connu la puissance de l’esprit de prière ? Combien de souffrances me serais-je épargnées si j’avais accepté de porter le fardeau dans la prière jusqu’à l’exaucement ?
Souvenons-nous du modèle de Jésus :
Hébreux 5:7 : « C’est lui qui, dans les jours de sa chair, a présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé à cause de sa piété. »
S’il-vous plaît, ne me parlez pas de tempérament, de culture et de style d’Églises ici. Jésus est notre modèle et la Bible ne dit pas qu’Il priait toujours comme cela, mais il Lui est arrivé de présenter Ses prières avec de grands cris et avec larmes et c’est à cause de cette piété-là , qu’Il a été exaucé ! La force de notre désir, de notre désespoir et de notre attente de Dieu va se manifester aussi par l’intensité de nos cris de prière.
Avez-vous connu ces moments de la prière du désespoir et de l’enfantement ? je serai heureux de lire votre témoignage à ce sujet et d’apprendre moi-même à aller plus loin dans ce type de prière. Merci.

De mai à août 07, Philippe JORET sera…

mai 07 :
11 mai : soirée à l’église des sources. Avignon. Pasteur Philippe Chaudon. Philippe.chaudon@free.fr
13 mai : CLE, Montpellier. Dernière prédication. http://www.clevangile.org/
19 mai : Eglise tzigane de Perpignan (sous réserve)
22 mai au 6 juin : Montréal. Le but est de trouver notre logement et d’établir notre visa et autres démarches administratives pour notre installation en Juin.
24 mai : Rencontre comité ACF (Association chrétienne Francophonie).

Juin 07
3 juin : prédication à l’église évangélique de Montréal. Pasteur Patrice Robin patrice.robin@topc.org
9 et 10 Juin : Week-end à l’assemblée chrétienne de Figeac. Pasteur Jean-Louis Lafont http://www.chez.com/acf
17 juin : baptêmes à Montpellier.
24 juin : prédication au Centre Vie et Foi, à Ambilly (Genève) http://www.centrevieetfoi.com/

Déménagement au Québec.

Juillet 07 :
Installation au Québec.
20 juillet au 6 août. Ministère dans un pays du Maghreb. Cultes, séminaire pour leaders de ce pays.